現代文

日興上人申状
　日蓮大聖人の弟子である日興が再び言上申しあげます。
　すみやかに、爾前迹門の謗法を対治し、法華本門の正法を立てるならば、世の中は穏やかに治まり、国土は安らかになります。
　先師・日蓮大聖人の申状等を副え奉ります。
　一巻　立正安国論　文応元年に記した勘文
　一通　文永５年の申状
　一通　同じく８年の申状
　一つ　述作した書物等
　右は、たびたび詳細に申しあげてきたことです。
　もともと謗法を対治して正法を弘通することは、国を治める秘術であり、聖天子が統治されためでたい先例です。中国には隋の皇帝のもとで、天台大師は南三北七の十師の邪義を破折して、国の乱れを治めました。日本ではまた桓武天皇のもとで、伝教大師が南都六宗の謗法を止めて、他国の賊を退けました。およそ、仏法であってもそれ以外の事柄についても、悪を捨てて善を持つことは如来の金言であり、賢明な君主が行なう善き政治です。
　ところが、近ごろの天地の災難や国土の衰え・乱れは、年を経るごとにいよいよ酷くなっています。そうであれば、世を治める人々が現在にご帰依されている仏法は、世の中のためにも、また人々のためにも無益であることは、今さら誰がこれを論ずる必要がありましょうか。
　伝教大師が像法時代に弘めた法華経は迹門の教えです。日蓮大聖人が末法に弘通する法華経は本門の教えです。これは、釈尊の付嘱の順序であり、伝教大師の解釈にも明らかに証明されているところです。
　仏法のため、王法のため、一刻も早く物事の道理を問いただされ、すみやかに裁断を下すべきなのです。
　結局、末法に入って法華本門の教えを立てない間は、国土の災難は日ごとに甚だしくなり、自他の叛逆は年を経るごとに蜂起することでしょう。これらの子細については、詳しく先師日蓮大聖人が述作された『立正安国論』やその他の書物等で問いただし上申したところであって、その内容はすべて合致しています。
　ですから、一刻も早く爾前迹門の謗法を対治し、法華本門の正法を立てられるならば、世の中は安穏に治まり、国土は安全となるでしょう。世のため、法のために、私日興は重ねて申し上げた次第です。
　　元徳２年３月　　　日興